معـاشــر

چشاتو وا كن...!

moasher — Sat, 07 Nov 2009 18:46:18 GMT

يه مطلب از آقاي حسن عباسي/ منبعش هم خودمم. مكان مقبرة الشهدا.

------------------------------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

.....بصيرت 4 محور اصلي دارد. محور اول دشمن‌شناسي است. قرآن مي‌گويد عدو مبين شما كيست؟ شيطان. شيطان ماهيت جن و انسي دارد و لذا شيطان جن و انس مي‌شود دشمن. پس شناخت دشمن، امروز شناخت شيطان شناسي است. غرب‌شناسي.
امام فرمود شيطان بزرگ آمريكاست. فراموسونري، صهيونيسم، همه‌ي اين ايسم‌هاي ريز و درشتي كه دارند. ليبراليسم، سكولاريزم و ... دشمن يك بخشش اين است.
شما واقعاً اگر دشمن شناس باشي، شيطان و مكر او را بشناسي شما 25% اول بصيرت را داري الآن اين‌ها سر بحث حُبّ و بغضشون در انتخابات متوجه نيستند كه بابا دشمن دارد سوء استفاده مي‌نمايد نمي‌توانند بفهمند كه آمريكا چه سوت و كفي مي‌زند، چون بصيرت ندارند وگرنه اگر آدم بفهمد دشمنش دارد براي او سوت و كف مي‌زند حسابش را جدا مي‌كند.

حوزه‌ي دوم در بصيرت جريان‌شناسي است. فرض كنيد يك چشمه داريم، آب موج مي‌زند، بعد مي شود جنبش، بعد مي‌آيد جريان پيدا مي‌كند و آخرش مي‌شود نهضت. پس چشمه هر موجي كه مي‌خورد اين كاسه چشمه پر مي‌شود به اين مي‌گويند موج اجتماعي مثلاً موج سينماي چپ ايتاليا موج روشنفكري فلان، اين موج، جنبشي را كه ايجاد مي‌كند تا پايين تپه، زمين را خيس مي‌كند به اين مي‌گويند جنبش اجتماعي چون ممكن است يك متر پايين‌تر خشك باشد و ادامه پيدا نكند. اگر اين جنبش جاري شد در دامنه كوه و رفت در دشت، به اين مي‌گويند جريان اجتماعي. جريان اگر رفت ريخت به دريا و دوباره تبخير شد و برگشت رفت در كوه باريد به اين مي‌گويند نهضت. حالا جريان شناسي يعني چه؟ يعني بداني يك حركت از كجا سرچشمه گرفته است؟ آمده است موج موج از روي اين كاسه‌ي چشمه سرازير شده است و تبديل گرديده به جنبش؟ و بعد تبديل شده است به جريان؟مثلاً‌ جنبش دانشجويي، چرا به آن مي‌گويند جنبش؟ چون شما طرف را چهار سال مي‌بيني، كوتاه كوتاه، قبل و بعدش در دست ما نيست. جنبش كارگري، جنبش زنان، جنبش محيط زيست، جنبش دانش‌آموزي و ... . اين‌ها جنبش ملّي-اجتماعي است امّا جريان‌شناسي مثلاً ما 36 جريان فرهنگي و سياسي در ايران داريم. شما اين جريان‌ها را نشناسي يك موقع مي‌بيني كه همراه شدي با يكي از اين‌ها، 36 جوب است، شما معلوم نيست كه در كدام يك از اين‌هايي؟ مثلاً جريان چپ مدرن شما تحت عنوان حزب مشاركت مي‌شناسيدش، سازمان مجاهدين انقلاب جريان راست مدرن، ليبرال دموكرات، مي‌شود حزب كارگزاران اگر اين‌طور نشناسي مي‌روي مي بيني كه اين‌ها پنج‌شنبه‌ها دعاي فلان را آقاي محمد هاشمي در منزلش برقرار مي كند. اين همه‌ بچه‌ي خوب دارند دعا مي‌خوانند بعد نگاه مي‌كني مي‌بيني كه خيلي‌ها آن‌جا مي‌روند و نمي‌تواني تشخيص بدهي كه آقا اين محفل دعاي ندبه‌ي روز جمعه ليبرال دموكرات‌ها كه از فلاني تا فلاني داخلش مي‌روند ليبرال دموكرات هستند اصلاً ليبراليزم سر آشتي با اسلام ندارد، وقتي جريان‌شناسي نداري نمي‌تواني تفكيك كني. پس دانستن جريان‌هاي سياسي، جريان‌هاي فرهنگي و جريان‌هاي اجتماعي، مثلاً جريان‌هاي اجتماعي چيست؟ يكي از آن‌ها جريان شيطان‌پرستي است. يكي جريان دراويش است. يكي جريان عرفان‌هاي سرخ‌پوستي و كاذب است و اگر اين‌ها را نداني بعد مي‌بيني مي‌آيند مي‌گويند كفِ دانشگاه تهران كلاس گذاشته‌اند، به به! به به! چه عرفاني! بعد مي‌روي مي‌بيني طرف دارد چرت و پرت درس مي‌دهد.

اين‌ها همه را كه كنار هم مي‌گذاريم مي‌بينيم همه بچه حزب‌اللهي هستند، طرف‌دار ولايت هستند اما سه تا جريان است.

ببينيد اگر شما جريان‌ها را اين‌گونه نشناسيد، يك دفعه نگاه مي‌كني كه قِل خوردي رفتي در يكي از همين جريانات.

الآن در تفكرات آدم‌هاي متديّن فكر مي‌كنيد چند تا جريان وجود دارد؟ يك جريان صدرايي است كه الآن شاخصش مي‌شود آقاي جوادي و آقاي مصباح؛ يكيش مي‌شود جريان مكتب تفكيك كه شاخصش مي‌شود آقاي حكيمي و پدر آقاي رحيم پور ازغدي؛ يكيش مي‌شود جريان فرهنگستان اسلامي علوم كه مي‌شوند آقاي ميرباقري و ...
ببينيد، اين‌ها همه را كه كنار هم مي‌گذاريم مي‌بينيم همه بچه حزب‌اللهي هستند، طرف‌دار ولايت هستند اما سه تا جريان است. من بخواهم براي شما بشمارم ألي ماشاءالله . جريان چهارم فرهنگي كشور مي‌شود هايديگري‌ها. آن كه آويني و .. يك كم به آن نزديك بودند. جريان پنجم آن مي‌شود جريان پوپري‌ها، سروش و ... .
ببينيد اگر شما جريان‌ها را اين‌گونه نشناسيد، يك دفعه نگاه مي‌كني كه قِل خوردي رفتي در يكي از همين جريانات.

)براي ديدن عكس اصلي بر روي تصوير كليك كنيد.)

پس شد جريان‌هاي فرهنگي، جريان‌هاي سياسي، جريان‌هاي اجتماعي. لذا شما اول بايد دشمن شناس باشيد، از غرب‌شناسي تا صهيونيسم شناسي تا فراماسونري شناسي و هر چه ايسم مدرن هست و ... نمي‌گويم زندگي‌تان را ول كنيد برويد دنبال اين‌ها، مي‌خواهم بگويم كسي كه بصيرت دارد اسير اين گزاره‌ها نمي‌شود، دومي جريان شناسي بود كه اين‌ها هم 3 تا حوزه داشت.

سومي، مسئله‌ي دين پژوهي است. ما در شناسنامه مسلمانيم امّا سوال: اگر پدر و مادر ما مسلمان نبودند آيا ما اسلام مي‌آورديم؟ مضاف بر اين كه خدا لطف كرده و نطفه ما را مسلمان قرار داده است، لطف كرده كه والدين ما مسلمان هستند، حالا يك‌بار ديگر بياييم خودمان واقعاً به صورت معرفتي دين‌دار باشيم. حالا ايمان بياوريم، دين‌پژوهي پنج تا حالت دارد؛ يا دين‌پژوهي عرفاني است، يا فلسفي است، يا دين‌پژوهي علم ي است، يا دين‌پژوهي كلامي است يا دين پژوهي فقهي است. بعضي‌‌ها اهل عرفان هستند و دين را عرفاني مي‌شناسند، بعضي‌ها دين‌پژوهي آن‌ها عرفاني نيست بلكه فلسفه‌اي است. [با استدلال‌هاي فلسفي و سنگين] بعضي‌ها دين‌پژوهي‌شان علمي است. اين بنده خدا راه افتاده بود مي‌گفت كه ملكول آب را برداشتيم و ديديم با كلمات گوناگون تغيير شكل مي‌دهد و قشنگ‌ترين حالت آن زماني بوده است كه قرآن تلاوت شده و ... ؛ اين دين‌پژوهي علمي است و برخي از آن‌ها نيز باطل است. يكي ديگر هم دين‌پژوهي كلامي است. حُسن و قُبح ذاتي و ... و يا اين كه فقهي است. حلال و حرام و مكروه و مستحب و ... . بالاخره ما را اگر بتكانند، چه قدر دين داريم؟ يكي بگويد من را مسلمان كن، چه داري به او بگويي؟ مي‌گويند زماني چيزي را خوب بلدي كه بتواني درس بدهي، ما چه قدر دين بلديم كه اگر كسي گفت ما را مسلمان كن، مي‌توانيم خوب اسلام را ارايه كنيم؟

جنگ نرم يعني تسخير قلب‌ها و مغزها.

قلب‌ها را مي‌توان ارضاء نمود با حبّ و بغض‌هايي كه ايجاد مي شوند.

ذهن‌ها را مي‌توان اغناء نمود با شك و يقين‌هايي كه به وجود مي‌آيند.

چهارمين حوزه بصيرت، شناختن اين اتفاقي است كه سي سال پيش به نام انقلاب اسلامي افتاد و بي سابقه بود. امام فرمود انفجار نور بود و شما مي‌دانيد در فيزيك چيزي به نام انفجار نور نداريم، انفجار نور بود خيلي حرف عظيمي است.

چه اتفاقي افتاد كه سي سال پيش اين انقلاب رخ داد؟ اين انقلاب يك دندانه كوچك از يك زنجيره‌ي عظيمي است به نام نهضت انتظار. يعني از آدم شروع شد تا خاتم، يك حركت چند هزار ساله، ادامه آن حركت كه امام فرمود ولايت فقيه استمرار حركت انبياء است، بعد در غدير امامت شروع مي‌شود با حضرت علي تا حضرت مهدي تا استقرار يابد. اين حركت را ما به آن مي‌گوييم سير تاريخ شيعه، تاريخ شيعه، سير تاريخ انبياء و ائمه است. از لحظه‌‌اي كه امام دوازدهم به غيبت كبري مي‌روند، آن چهار نايب امام كه علني نايب بودند، بعد از آن‌ها با ابن قولويه نُوّاب مخفي كارشان شروع مي‌شود. ابن قولويه در همين قم شروع مي‌كند، پنجاه و نه نفر زير آبي كار مي‌كنند و نفر شصت و يكم يك دفعه مي‌آيد بالا و مي‌شود امام راحل ما، الآن هم ما در زعامت نفر شصت و يكم هستيم. خدا را شكر.

بصيرت براي كسي است كه از آدم تا خاتم را بشناسد و بعد شناختن از لحظه‌ي غدير تا روزي كه حضرت مي‌خواهند ظهور بفرمايند و ادامه‌ي آن حالا شناخت امام‌ها و دوره‌هايشان اگر ما توانستيم درك كنيم كه چه طور شد همه چيز زيرزميني شد و ابن قولويه و سيد رضي، شيخ طوسي، طبرسي و ....

والسلام

*پي نوشت:
اعصابم از دستِ يكي خيلي خورده و خيلي دلگيرم ازش. فقط نوشتم كه اگه يه وقت اومد و خوند ....هيچي. لياقتش رو نداره... البته چي بگم. خدا مي دونه اين لياقتش رو نداره از سر دلسوزي بود نه خود خواهي. آخه چرا اين‌طور شده؟

مجسمه

moasher — Fri, 30 Oct 2009 15:29:18 GMT

حاج آقاي پناهيان:

ايشان (حاج آقاي جاودان) مجسمه‌ي تعادل هستند.

پس نوشت:

اين هم سايت حاج آقاي جاودان ورود

دقت كردي؟!

moasher — Wed, 14 Oct 2009 15:28:18 GMT

اين از سروده‌هاي استاد قديمي منه...خيلي قشنگ بود... لينكش رو پايين ميگذارم:

قطعه قطعه بود
بهشت زهرا

(براي دريافت عكس كامل روي عكس كليك كن)

كنعان

علف به دهن بزي بايد ....

moasher — Sun, 20 Sep 2009 21:44:01 GMT

من طرف‌دار قانون هستم....نقطه سر خط!

moasher — Sat, 29 Aug 2009 14:03:24 GMT

من ايران را دوست دارم.

من قانون را دوست دارم.

من قانون اساسي كشورم را دوست دارم.

من مفاد قانون اساسي كشورم را دوست دارم و از آن حمايت مي‌كنم.

من ايراني هستم.

رهبر كشور عزيزم ايران (:(۱۳۸۸/۰۶/۰۴

بعد از انتخابات كه تحركاتى از طرف بعضى‏ها شروع شد، يك تجاوب نسبى هم از سوى جمعى از مردم تهران صورت گرفت، آنها اميدوار شدند؛ فكر كردند آنچه كه تصور ميكردند، انجام شد و گرفت و اميدوار شدند. لذا ديديد كه اين دستگاه‏ها و وسائل رسانه‏اى و صوتى و الكترونيكى و ماهواره‏اى و غيره حضورشان در صحنه را چطور تشديد كردند؛ صريح وارد ميدان شدند. قبلاً اميدوار نبودند كه اين كار بگيرد؛ بعد ديدند نه، گرفت؛ لذا سريع وارد ميدان شدند؛ منتها خوشبختانه مثل هميشه كه مسائل ايران را بد ميفهمند و ملت ايران را نميشناسند، اين دفعه هم نشناختند. اينها تودهنى خوردند، سيلى خوردند، ولى هنوز نااميد نيستند. من به شما عرض كنم دانشجوهاى عزيز! اينها نااميد نيستند؛ دارند قضايا را دنبال ميكنند؛ به اين زودى هم زمين نميگذارند. اينها صحنه‏گردانهائى دارند، صحنه‏گردانهائى هم پيدا خواهند كرد.

به كجا چنين شتابان؟!

moasher — Sat, 15 Aug 2009 09:32:18 GMT

ديشب از شبكه سحر داشتم فيلم يوسف رو مي‌ديدم. اون زموني كه مي‌خواستند يوسف رو به عنوان برده بفروشند. همه داشتند يوسف رو مي‌ديدند. يوسف پيام‌آور وحي رو در جمعيت ديد.

يوسف پرسيد: اين‌ها براي چه اين‌جا جمع شده‌اند؟ به چه مي‌نگرند.

جبرئيل گفت: اين‌ها نه به تو اي يوسف بلكه به وجود يوسف درون خود مي‌نگرند و عاشق آن گمشده هستند.

يوسف گفت: پس چرا به يوسف درون خود نمي‌نگرند؟

جبرئيل گفت: زيرا ديدن يوسف درون چشم دل و بصيرت مي‌خواهد اما اين را با چشم سر مي‌بينند. تجلي آن يوسف را مي‌توانند با سر ببينند.

يوسف گفت: پس من هم بايد به يوسف درونم بنگرم....

وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً

وَ مَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ

إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

مشكل تداوم....تداوم مشكل...!

moasher — Thu, 06 Aug 2009 10:38:18 GMT

هنوز نمي‌دانم بعضيا با من چي كار دارن و بعضياي ديگه رو نمي‌دونم با اونا چي كار دارم....!

نوع رابطه‌ام مشخص نيست......

كمك

كجا بود تا حالا...؟

moasher — Sun, 19 Jul 2009 14:59:18 GMT

احساس مي‌كنم خيلي‌ها رو تا حالا نمي‌شناختم....

تازه دارم مي‌شناسم...

بلكه خودم رو دارم مي‌شناسم.

از روبه‌روي پارك نياوران شروع شد...

از وقتي كه پليس دنبالمون كرد و در رفتيم....

از اون نصفه شب، از كنج خيابون بهش نگاه كردن و بعد رفتن و باهاش صحبت كردن.....

دوستش دارم!

باید ساخت...!

moasher — Wed, 17 Jun 2009 12:08:18 GMT

به دور از هياهوهاي انتخاباتي‌اي كه الآنه هست و بهتر بخوام بگم به دور از اين بازي‌هايي كه مي‌خواهند مردم آرامش رو نچشند بايد شروع كنيم به كار و فعاليت.

بايد ساخت!

البته نمي‌خواستم بيام بنويسم چون خيلي مطالب هست كه بايد گفته بشه. نكته‌اي كه جالب بود رشد سريع مردم از لحاظ بينشي و از جهت مردم‌سالاري ديني بود.

يعني سعي مي‌كردند اصول رو زير پا نگذارند و با هم بحث كنند. همين حلقه‌هاي گفت‌و‌گو كه در ميادين تهران تشكيل مي‌شد از نمونه‌هاي بارز اون مي‌تونه باشه. سعي كنيم انتخابات و حاشيه‌هاش رو سريع يادداشت كنيم و تحليل منصفانه بكنيم.

نقاط ضعف رو بايد سريع شناخت و كار كرد و كار كرد و كار كرد.

بايد ساخت!

هويت دل من؟!

moasher — Thu, 21 May 2009 13:48:11 GMT